Думаю, не будет преувеличением сказать, что весомый вклад в победу над фашизмом в 1945 г. внесла и знаменитая поэма «Василий Тёркин», принадлежащая перу нашего земляка, ельнинца по рождению, Александра Трифоновича Твардовского. Она стала своеобразной солдатской Библией. И с ней вполне можно идти в бой, защищая Родину! Книга про бойца – гимн русскому солдату – и Вечная Память за его немыслимые подвиги во имя мира на всей Земле.
Воины нашего гарнизона сегодня воюют с новоявленными нацистами на Украине, и наверняка впитали дух этой великой поэмы, как говорится, с молоком матери, и достойны своих храбрых предков, Тёркиных.
Александр Трифонович сам был бойцом в литературе. Об этом красноречиво свидетельствует и другая, теперь малоизвестная, но по-прежнему актуальная поэма «Тёркин на том свете». В журнале «Годы», в первом номере 2004 г., было опубликовано моё исследование на тему «Данте и Твардовский. Дар вестничества». Я писал о том, что Твардовский в этом уникальном и фантастически сложном произведении пошёл по стопам знаменитого итальянского поэта Данте Алигерьи, автора «Божественной комедии», и у него живой Василий Тёркин в одночасье попадает в потусторонний мир, где расположен бюрократический ад, по кругам которого его ведёт друг-фронтовик.
Твардовский писал поэму с 1954 г. по 1963 г. Как проницательный художник, он видел, как стала заметно перерождаться советская власть в годы правления Хрущева, как стали предаваться духовные ценности, за которые воевал и наш литературный герой Тёркин и его боевые товарищи на фронтах Великой Отечественной войны. И назвал тот свет Александр Трифонович «Комитетом по делам Перестройки Вечной». Вам ничего это не напоминает? В годы горбачёвской перестройки, теряя Народную Империю, мы сполна вкусили горечь этих адских губительных реформ. До сих пор страна не может окончательно опомниться.
Так что пророком оказался Твардовский, проводя своего героя по всем кругам инфернального мира. Царство бюрократизма, показанное в «Тёркине на том свете» – это ад, где нет личностей, где нет имен, а есть номер в отчётности. Отчуждение государственного аппарата по отношению к обществу, формализм и прочее препятствуют развитию самосознания народа, его гордости за великое прошлое. А нам в XXI веке так необходимы эти важные качества, ибо капитализм у нас, увы, так и не получился с человеческим лицом. Да и с кого брать пример? Объединенный Запад, который снова объявил нам тотальную войну, ничего не может стоящего предложить в деле народовластия, кроме фашизма, с которым мы героически боремся на Украине ныне. Специальная военная операция стала продолжением Великой Отечественной войны. А некогда наивно полагали, что ушла навсегда в прошлое вторая мировая война. Какое там! А.Т.Твардовский в 1962 г. пророчески писал, что «жестокий век» ещё не покинул нашей планеты, он, может быть, ещё более изощрён в своей бесчеловечности. Во всяком случае он оснащён куда более мощным, чудовищным средством проявления своей жестокости». И всё это, как убеждён великий поэт, по какой-то странной необходимости всячески стремится обрядиться в тогу как бы некоего «героического», «романтического достоинства». На чём и строится вся лживая насквозь пропаганда на Западе (в США особенно) в отношении собственного населения, когда идёт речь о России. Сплошная клевета и промывание мозгов. Тамошняя бюрократия приносит в жертву Мамоне, демону наживы и насилия, свои народы, забыв о Боге.
Даёшь многополярный мир!
Но не перевелись на Святой Руси Тёркины. Посмотрите на наших бойцов, которых знает целый мир в лицо и ждёт от них только победы, чтобы сбросить с себя ярмо глобалистов и империалистов, пройдя с честью все круги ада страшной войны.
У Твардовского есть и суровая проза о войне. Например, страницы из записной книжки «Родина и Чужбина», рассказывающей о том, как пагубно сказывается война на гражданском населении. В очерке «В самой Германии» Твардовский показывает нам до чего довели свой народ Гитлер и его подельники.
Первой, кого увидел Твардовский в Германии, была странно одетая немка, которая стояла у дороги и в одной руке держала длинную палку, а в другой – хлеб, черный армейский хлеб, который дал кто-то из наших бойцов. Никто её не обижал, наоборот, солдаты её жалели, но жалели именно как несчастную и больную.
– Теперь их уже много прошло немок, прислуживающих, убирающих помещения, берущих белье в стирку. Что-то тягостное и неприятное в их молчаливой работе, в безнадежном непонимании того, что произошло и происходит. Если б они знали, вернее – признавали хоть одно то, что их мужья и родственники вот так же были у нас в России и вели себя гораздо грубее, с гораздо большим подчёркиванием права победителей, – если б хоть это они понимали. Но похоже, что они ничего не понимают, кроме того, что они несчастные, согнанные со своих мест, бесправные люди завоеванной страны, люди, которым мыть полы, стирать, убирать, услуживать, а кому – не все ли равно: тому, чья сила, – с какой-то очень человеческой грустью пишет А.Твардовский, видимо, жалея немецких женщин.
И зачем в 41-м году объединенный Запад, во главе с нацистской Германией, развязал ту страшную войну против Советского Союза? Чтобы сделать несчастными свои народы? Не к этому ли приведёт необъявленная война НАТО и США с Россией? Ведь можно жить в мире и согласии, делая нашу планету цветущей и добрососедской, уважая друг друга, а особенно наших славных и прекрасных женщин, на чьи плечи всегда ложатся тяготы военного лихолетья.
Михаил Козлов.
Оставить сообщение: